고구려가 멸망하고 그 땅에 다시 들어선 나라가 발해였다.처음에 조선시대 유학자 들은 ‘삼국-신라-고려-조선’으로 이어여 왔다고 생각해서 발해를 우리 역사에 포함하지 않았다.그런데 조선후기의 실학자 유득공은 〈발해고〉란 책을 써서 ‘남북극 시대’를 주장 했다.유득공은 발해에 대하여 우리의 역사라면서 남쪽엔 신라,북쪽엔 발해가 있었던 시기를 ‘남북국시대’라고 불렀다.발해는 소수의 고구려인이 다수의 말갈인을 다스리는 나라로 고구려인이 40%,말갈인이 약60%로 구성되었다고 한다.말갈인은 중국인들이 붙여준 이름인데 중국인들은 넓은 만주 일대에 흩어져 사는 사람들을 통틀어 말갈인 이라고 불렀다.발해가 우리 역사인 이유는 발해인들이 스스로를 어떻게 생각하였는지 알아보면 더 분명해진다.발해의 문왕은 외국에 보내는 국..
임진강에서부터 만주에 이르는 드넓은 영토가 고구려의 것이 되었을 때 고구려를 다스리는 왕이 광개토 대왕이다. 광개토 대왕릉비는 광개토대왕의 아들 장수왕이 아버지의 업적을 기리면서 만들었다. 광개토 대왕능비는 ‘호태왕비’라고도 한다. 우리가 보통 부르는 광개토 대왕은 시호인데 ‘국강상광개토경평안호태왕’을 줄여서 광개토 대왕이라고 하는데 시호는 왕이 죽은 뒤에 붙여주는 이름이다.원래 광개토 대왕의 진짜이름은 ‘담덕’이다. 광개토 대왕이 세자로 있을 때 아버지 고국양왕은 보검을 주면서 말하기를 “이 보검은 우리 고구려의 시조인 주몽왕 때부터 전해 내려온 칼이다.이 보검을 소중히 간직하여 나라를 이어갈 기량을 닦는데 조금도 소홀함이 없도록 하라.”하였다. 이후 세자 담덕은 아버지가 세상을 떠나자 왕위에 올랐는데..
가야는 사로국이 막 성장하고 있을 무렵 낙동강 일대의 평야 지대에도 여러 작은 나라들이 있었는데 이를 변한이라고 하는데 가야의 역사는 바로 변한에서 시작되었다.당시 가야에는 왕이 없고 ‘간’이라고 불리는 아홉 명의 대표자들이 다스리고 있었다.어느날 구지봉에서 이상한 소리가 나서 아홉 간이 모두 모였는데[ 모습은 보이지 않고 목소리만 계속들렸다.“내가 있는 곳이 어디냐?” 아홉 간이 대답하기를 “구지입니다”라고 대답하니깐 “하늘이 내게 이곳에 나라를 세워 왕이 되라 하셨다.산꼭대기를 파면서 ‘거북아 거북아 머리를 내밀어라 .내밀지 않으면 구워먹겠다.’고 노래하며 춤추어라.그럼 왕을 맞게 될 것이다.”아홉 간은 시키는 대로 노래를 부르고 춤을 추었는데 그러자 하늘에서 자주색 줄기가 내려오는데 그 끝을 따라 ..
미디어에 관련된 용어와 이론을 정리 하였다. 〈뉴미디어의 정의〉 뉴미디어를 이해하기 위해서는 시간적,사회적,기술적 상대성 개념을 살펴보아야 한다. 시간적 상대성이란 오늘날의 뉴미디어는 이전의 미디어에 비해 새로운 것이다. 예를 들면 라디오에 비해서 텔레비전이 뉴미디어이고, 흑백텔레비전에 비해 컬러텔레비전이 뉴미디어이다. 그리고 사회적 상대성은 새로운 기술을 채택한 새로운 매체를 사회의 모든 계층이 골고루 사용할 수 있는 것은 아니다.상대적으로 교육을 적게 받거나 나이가 많은 사람들은 기초적인 컴퓨터 활용 지식과 영어 능력이 요구되는 인터넷 이용이 불편할 수밖에 없다. 이러한 사회적 상대성은 다른 말로 사회적 불평등 정보 격차라고 한다. 또한 기술적 상대성은 이전의 미디어에 비해 새로운 기술이나 기능이 추..